Сознание в контекстуально-поведенческой науке.
Часть 7.2. Антидуализм дейктических фреймов

В предыдущей части мы говорили о том, как реляционный фрейминг формирует ощущение себя. Теперь углубимся и посмотрим на важный философский и практический момент: дейктические фреймы сами по себе уже разрушают привычное дуальное мышление.

Что такое дейктические фреймы?

Мы уже знаем: дейктические фреймы — это умение различать и связывать:

• «я-ты» — различие между собой и другим

• «здесь-там» — различие между местом, где я нахожусь, и местом, где что-то ещё происходит

• «сейчас-тогда» — различие между этим моментом и другим во времени

На первый взгляд кажется, что эти фреймы создают чёткие границы и противопоставления: здесь ≠ там, я ≠ ты, сейчас ≠ тогда. Но если мы посмотрим внимательнее, то обнаружим, что на уровне процесса эти противопоставления существуют не как две независимые сущности, а как точки одного континуума.

Один континуум вместо двух миров

Двухфазный реляционный подход (о котором мы поговорим в следующем посте) к эволюции сознания подчёркивает: сам способ, которым человек переживает «я-ты», «здесь-там», «сейчас-тогда», показывает, что дуального разделения нет.

Например:

• чтобы сказать «я здесь», нужно иметь представление о «там»

• чтобы различать «я» и «ты», нужно быть включённым в совместное взаимодействие

• чтобы переживать «сейчас», нужно помнить «тогда» и предвидеть «потом»

Это не два мира — это один процесс. Нет «я» отдельного и «ты» отдельного — есть их соотнесённость.
Нет абстрактного «здесь» без «там», и нет «сейчас» без контекста других моментов времени.

Это вытекает из самого реляционного фрейминга как такового. «Двусторонность» взаимной импликации (первое свойство реляционного фрейминга) предполагает, что в рамках любого типа реляционного реагирования существует всё отношение целиком. Условно «меньше, чем» (отношения сравнения) имеют смысл только в паре с «больше, чем». И как пишет Торнеке, в случае с дейксисом без «ты-там-и-тогда» нет никакого «я-здесь-и-сейчас». Это имплицитно было понятно уже давно из самой теории реляционных фреймов, но прямо об этом я нашёл информацию только в недавних статьях.

Почему это важно?

Мы часто страдаем именно из-за того, что воспринимаем эти различения внутри дейксиса как абсолютные и непримиримые:

• «я против других»

• «здесь хуже, чем там»

• «сейчас ужасно, тогда было лучше»

Но если смотреть на эти различия как на единый процесс, мы видим, что любые противопоставления — иллюзия. Дейктические фреймы одновременно создают различия и соединяют их: «я-и-ты», «здесь-и-там», «сейчас-и-тогда». Они не делают нас изолированными, наоборот — вплетают нас в ткань отношений, времени и пространства.

Вот цитата:

Пространственное содержание «здесь» и «там», например, — это единая пространственная перспектива, которая при рассмотрении как процесс может «схлопнуться» в «всюду».
А «всюду» невозможно отличить от «нигде».
Так же «сейчас» и «тогда» могут схлопнуться в «всегда / никогда» на уровне процесса; «эта вещь» или «та вещь» — в «всё / ничто»; или «я» и «ты» — в «все / никто».
Это помогает объяснить, почему в исключительных психологических состояниях — таких как психоделическая терапия, духовные переживания или ощущение океанической осознанности — возникает чувство абсолютного единства сознания во времени, пространстве и лице.

— Hayes et al., 2023

Как это помогает быть гибким?

Когда человек перестаёт воспринимать себя как отдельную «твёрдую» точку, противопоставленную всему остальному, он может:

• чувствовать связь с другими, сохраняя свою уникальность

• видеть, что «здесь» и «там» взаимосвязаны, и искать опору в том, где он есть

• принимать «сейчас» как часть большого потока, где и «тогда», и «потом» тоже имеют место

Такой взгляд снижает страдание, вызванное дуальными оценками, и поддерживает ощущение смысла и включённости.

Как это развивать?

• замедляться и замечать, что каждое «я» возникает в контексте «ты» и «вы»

• отмечать, что каждое «здесь» связано с «там», и вы не отрезаны от других мест

• видеть, что «сейчас» — не замкнутый момент, а часть истории и будущего

Это антидуальное переживание не стирает различий, а показывает, что различия неразрывно связаны и не существуют друг без друга.

В следующей части мы посмотрим, как реляционные и символические процессы появились в эволюции человека и почему именно в этой непрерывности и переходах между фазами скрыт ключ к пониманию сознания.